戦国時代、城から城へ命令を伝え、使者を遠方へ送り、必要な物資を運ぶには、道路や馬を利用する仕組みが欠かせなかった。 自分の馬を連れて出発すれば、どこまでも同じ馬で移動できるわけではない。馬の疲労や道の状態、移動距離を考え […]
「一揆」の記事一覧
戦国時代の「座」と「座役」とは?本所・営業特権・座商人の仕組み
戦国時代の商人や職人は、誰でも自由に商品を作り、どこの市場でも同じ条件で販売できたわけではない。 ある地域では特定の商人たちが商品を販売する権利を持ち、その営業を有力な寺社や公家などが保護していた。 そうした中世の商工業 […]
戦国時代の関所と関銭とは?通行税の仕組み・徴収主体・信長の関所撤廃
戦国時代、商人が荷物を運び、旅人が街道を通り、船が港へ入るとき、さまざまな場所で通行や荷物に対する負担が求められることがあった。 その徴収に関わった施設や仕組みが「関所」であり、関所などで徴収された銭が「関銭」である。 […]
寺内町と門前町の違いとは?戦国時代の自治・商業・防御の仕組み
戦国時代の日本には、城下町や宿場町だけでなく、寺院を中心に発展した町が各地に存在した。 その代表的な存在が「寺内町」と「門前町」である。 どちらも寺院と深い関係を持つ町だが、成立の経緯や町の運営、住民と寺院の関係には違い […]
山科本願寺の焼き討ちとは?1532年の攻防と寺内町の構造・焼失後の行方
天文元年(1532年)8月24日、京都の東に位置する山科本願寺は、六角氏や法華宗徒らの軍勢による攻撃を受けて焼失した。 山科本願寺は、浄土真宗本願寺第8世の蓮如が文明10年(1478年)から建設を進めた大寺院である。 そ […]
天文法華の乱とは?1536年の京都焼失、法華一揆と延暦寺の戦い
戦国時代の京都では、幕府や大名だけが軍事力を持っていたわけではない。 商工業や金融に携わる町衆、寺院、宗教的な結合を持つ人々も、自分たちの町を守り、政治的な要求を実現するために行動した。 こうした京都の都市社会を大きく変 […]
享禄の錯乱とは?賀州三ヶ寺と大小一揆、1531年の本願寺内紛
戦国時代、加賀国では守護大名に代わって本願寺門徒や有力寺院が政治に大きな影響力を持っていた。しかし、同じ浄土真宗本願寺の教えを信じる人々が、常に一つに団結していたわけではない。 享禄4年(1531年)、加賀では本願寺教団 […]
山城国一揆とは?1485年の蜂起から8年間の自治と終焉まで
応仁の乱が終結した後も、京都の南に位置する山城国では戦乱が続いていた。大名同士の争いに巻き込まれた在地の人々は、軍勢の駐留や領地をめぐる混乱に直面していた。 文明17年(1485年)12月、南山城の国人たちは土民とともに […]
長島一向一揆は、どんな一揆だったのか?
長島一向一揆:その詳細と歴史的背景 長島一向一揆(ながしまいっこういっき)は、戦国時代中期の1570年代に、現在の三重県長島地域で一向宗(浄土真宗)の門徒によって起こされた大規模な武装蜂起です。この一揆は、宗教的信念と地 […]

